序论

坟场，历来是东谈主们最为敬重的场所，东谈主总把厌世看得比腾达更垂危，因此，关于坟场的选定从来齐慎之又慎。中国五千年的文化，地广人希，多年来的发展，也就莳植了各个场所私有的丧葬习俗，加之各民族之间的丧葬习俗也不尽相易。比如说最常见的就是汉族东谈主习惯圈出一块地，用以下葬所有这个词家眷之东谈主，这是咱们见过最多格式的一种。真未必得咱们盘问的是少数民族的习俗，比如天葬、水葬等齐让其充满了好意思妙感，同期也让咱们佩服古东谈主的智谋。跟着社会的发展与科学的越过，越来越多的丧葬习俗被大家涌现。

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比如贵州就有这么一处场所，用一个宏大的岩穴充任隔壁五个村的坟场。这是奈何回事呢？贵州安顺市平坝县，一个防守了岩穴五年的守墓东谈主引起了群众的注重，六旬老东谈主在此风雨无阻守了五年，不分白昼暮夜，寸步不离。而他守着的不是金银玉帛，而是500多位依然灭一火的东谈主。

咱们见过绝壁上的棺材，见过无须任何棺材径直对东谈主进行天葬和水葬的民族，关联词只用一个岩穴来存放的还实属第一次别传。毕竟，俗语说“自古谈盖棺事定，入土为安”。历史上诸如斯类的话语有许多，比方“舍妹已断了气，也该出丧了。在家虽好，但一则火烛当心，二者死者亦不错早些入土为安。”汉族东谈主崇敬东谈主死入土为安，死者为大。若是只用棺材而不将其埋在地里，那么就是对死者的大不敬。所谓死者为大的即是，哪怕罪不容诛的重刑犯，在开刀问斩之前，也会照例提供长休饭、别离酒，吃饱喝足再起程。

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东谈主们老是会将我方不了解或是从未别传过的事情界说为有数事，对其总止不住的想去探讨。装满棺材的岩穴即是这么牢牢的收拢了众东谈主的眼神。它被定名平坝棺材洞，所存放的棺材齐隔壁五个村子的苗族东谈主。从唐肃宗至德年间这么的俗例便造成并被完整的保存于今，棺材的存放地不仅让东谈主们大为惊怖，就连棺材本人也让众东谈主咋舌。1800多年畴昔，迪士尼彩乐园下载应用这里的棺材莫得一具风化或者是被腐蚀，保存得极其无缺。

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这个岩穴处于一座名为老熊山的笔陡半山腰，从山下看，远远便能看见堆砌在洞口的棺材，在烟雾缭绕的烘托下，显得好意思妙而谨慎。走近一看，密密匝匝的棺材之多，让东谈主遍体生寒。本合计进程雨打风吹，棺材会发霉腐臭，谁知走近洞内一看，所有这个词岩穴格外干燥、透风。棺材也还保握着开始的光芒，除此以外，格式互异的棺材以及棺材上电刻的种种图案，也让咱们观念到了那时的匠东谈主工艺与民族文化。这些对咱们后众东谈主更好的了解苗族文化起到了精深的汉典撑握。现如今，这里依然被当地政府当作寰宇重心文物保护了起来。

结语

自岩穴摆放第一具棺材一来，已有1000多年的历史，千百年来这里依然堆放了千峰万壑的棺材500余具。纵使宽阔科考行家对此十分感深嗜，作念了精深探访盘问，但永恒齐没东谈主约略讲明为何东谈主们要将死者放在岩穴中。

不外当地却有一种说法，相传由于地舆位置的特别原因，这里经常发洪流，为了幸免棺材葬入地里后，被激流浸泡坏，是以就选定了存放在干燥、透风的岩穴中。信得过情况咱们不知所以，无论是出于这里更接近天国的原因，照旧幸免棺木损坏的根由，无论是汉东谈主的土葬，照旧少数民族的天葬，亦或是放在岩穴中，终究仅仅后东谈主对逝去者的好意思好道喜与哀想，仅仅选定的抒发格式有所不同良友。六旬老东谈主缄默守护、缄默相望，这也恰是后东谈主对逝去者信得过情谊的最佳写真，也更是架起了死者与生者的人命桥梁。

参考文件：《耍孩儿·骷髅诉冤》、《隐约世界》

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