在游戏中，“声”的表现力可能没有画面那么直观，但要是少了它，玩家游玩时的沉浸感绝对会大打折扣。而作为一个与现实历史、地域相呼应的非架空开放世界，《燕云十六声》也尝试将现实流传的乐曲和各地的方言乡音融入到游戏的场景、剧情之中，以增强玩家游玩时的真实感、代入感。比如说，清河区域和开封区域的场景音乐在设计时就参考了河北和河南的古典民乐。在探索和剧情中，方言表达也多种多样。
作家韩惠娇
总把新桃换旧符
一年复始一元复始。每年春节前，东说念主们都会除尘洒扫、辞旧迎新。在古代，若想将家里装璜一新、管待新春，贴年画是必不行少的。“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符”，这句诗中其实便有年画的影子。
恭王府博物馆藏传统木版年画展海报。
年画的渊源，始于秦汉期间挂桃符驱邪避灾的习俗。古代，东说念主们将“桃木”视为极阳之木，能驱邪，是以在门上吊挂桃木板，并在上头写上“神荼”“郁垒”二神的名字，以终结凶邪。此习俗几经演变，就造成了自后贴对联、贴年画的习俗。
张开剩余85%古代的年画，多领受木版水印技术印刷而成。木版水印是古代印刷术，行将画稿雕琢在木板上，再将雕版上墨或着色，将纸覆于其上进行印刷。若画面需要多种激情，则要在多块雕版上着不同激情进行“套印”，以达到色调重迭的成果。更邃密者，还会在纸上印出坎坷有致的斑纹，在斑纹上展示套印上色的“饾版拱花”技术，让画面产生浅浮雕成果，愈加白璧无瑕。这种技术多用于制作定制的文东说念主花笺。而年画，行为普罗公共都心爱的新年掩盖，走的则是喜庆、亲民的路子。
年画制作大多领受木版套色印刷技术，色调丰富万般。领先的年画多使用红、蓝、绿、黄、紫、橙等激情，有些还需要东说念主工补绘，为画中东说念主物的面部、双手敷粉、染胭脂，达到“手绘开脸”的成果。这种制作工艺使得年画制作老本较低，相宜大限制出产和销售，有些地区还出现了知名品牌，天津杨柳青、苏州桃花坞、河南朱仙镇、山东杨家埠等都是出产年画的知名品牌商，行销宇宙。
年画有不同的尺寸，以适合不同的掩盖场景。在传统民居中，从大门、二门到院内的房门，从墙头到炕头，从窗顶到窗边，以致粮仓、家畜棚、厨房灶台、簸箩等，都有相宜张贴的年画。在朔方，一些烧炕的房子常年烟熏火燎，在炕头贴上几张热吵杂闹的年画，既喜庆又能避讳墙面。在江南地区，年画的张贴更宽裕文东说念主气质，实在即是绘图的“平替”。还有的年画，不错行为拂尘纸、桌围和裱糊灯笼的灯画、屏风等，作用丰富多采，充满了烟火气。
图必挑升 意必吉祥
年画题材荒芜丰富，大多是“图必挑升，意必吉祥”，委派了东说念主们对好意思好幸福糊口的期盼和向往。不雅看昔时这些年画，咱们似乎能看到昔时东说念主们愿望的联接体，同期亦然地域性风俗民俗的一个呈现载体。
年画的题材，简约可分为两大类：驱邪求庇佑的贤良画和祈求幸福糊口的吉祥画。
最广为东说念主知的贤良画，即是贴在家家户户大门上的“门神”了。自古以来，除了“神荼”“郁垒”外，被封为“门神”的还有好多，历朝历代立功立事、受匹夫转机的武将皆有契机入选。在唐代，秦琼和尉迟恭即是最闻明的武将“门神”。
木版年画《神判镇宅》。
除了“门神”外，灶王爷、福禄寿三星、麻姑、八仙等都是东说念主们见闻习染的年画贤良，经常出当今门额、中堂等位置。这些年画贤良中，古东说念主以为财神爷管财帛，想发家致富的商东说念主必会供奉；福禄寿三星为东说念主们添福添寿添祥瑞；灶王爷是家里的“耳报神”，会将一家东说念主的德行上报天廷，赐下赏罚。是以，家家户户在每年农历十二月都要祭灶，迪士尼彩乐园用香甜的糖果子、香蜜糊住灶王爷的嘴，请他赞理说好话。如今，在海南部分地区，还有祭“灶公”“灶婆”的习惯，这与祭“灶王爷”应该是一脉疏导的。
吉祥画题材，多出自轶事和寓意吉祥的花鸟、瓜果等博古画。举例，“走就地任”年画，常出现手握笏板、戴幞头的文吏，掌握常伴有一个捧着爵杯的童仆；祈盼求取功名的“二甲传胪”年画中，两只青脸獠牙的大螃蟹卧于芦苇间；祈盼立功立事的“就怕封侯”图更挑升念念，一个山公骑着马，掌握追赶着蜜蜂，这种“看图说画”的寓意浅陋直白。古代官员为彰显廉明，住宅中堂必挂绘有荷塘、白鹭的年画，取意“沿路廉明”。代表吉祥寓意的瑞兽，在年画中也很常见，举例“麒麟送子”“太平有象”“狮子绣球”，还有顺应年节的十二生肖等。
木版年画《四时报喜》。
具有吉祥寓意的花草题材在年画中也荒芜流行。其中，梅、兰、竹、菊这“花中四正人”必不行少。灵芝寓意龟龄，牡丹寓意隆盛，桂花寓意“早生贵子”，荷花寓意品行合法。南天竹的红果子高居叶子之上，又被称为“冠上红”，被交付官运亨通的好意思好期许。此外，充满糊口吻味的果蔬亦然年画的常见题材，石榴、葡萄记号多子多福，桂圆寓意团圆……
每一类年画题材的背后，都委派了东说念主们对好意思好糊口的期待：道喜纳祥，驱邪避凶，衍生后嗣，福寿无疆……
宽裕糊口吻味的年画
还有一种非常的年画是“戏出年画”，大多以戏曲剧目为创作题材，将传奇、戏曲故事的桥段、情节行为年画推行，是戏曲和版画的有机结合。举例，“郭子仪拜寿”图最常见于长者的寿宴之上。在文娱步履匮乏的年代，听大戏能够即是东说念主们最爱好的文娱步履了。一场戏能招引十里八乡的东说念主们前来不雅看。“戏出年画”，恰是这一风俗的体现。
蛇年生肖主题木版年画。新华社记者 孙凡越 摄
称赞奋力致富的年画，也荒芜根由。杨家埠年画有两个经典的题材——“男十忙”“女十忙”。“男十忙”体现了东说念主们从播撒到收割麦子的流程：耕、耘、锄、割，犹如一幅农业科普图；行为姊妹篇的“女十忙”则包括轧棉、弹棉、纺纱、摇线、牵机、浆线、刷机、织布等工序，体现了妇女织布的出产流程。“男十忙”“女十忙”组成了一幅古代欣然自得的糊口画卷。还有的年画结合时令，领导东说念主们顺应天时、诈欺地利重荷劳顿。
画法最邃密、工艺最复杂、尺幅最强盛确当数城市花样年画。隆盛的市井、吵杂的齐集、各色各样的东说念主、丰富的步履场景……城市花样年画充满了市民情性，是鲜嫩的历史画卷。其中，《姑苏阊门图》《西湖盛景图》等都是所在恢宏的巨制。西方铜版画的出现，也影响了中国版画的创作，出现了一类标榜“仿欧好意思笔法”的中国版画。其接管西方焦点透视的推崇手法，线条精熟匀称，有明暗联系，《苏州万年桥》是其中的代表作。
闽南地区的城市花样年画《九流图》推崇了漳州地区商东说念主、小贩、牧童、剪发师父、卖艺东说念主、叫花子等贩子东说念主物的糊口百态。
木版年画《福字握刀将军》。本文图片除签字外均为尊府图
古代，有逢节挂花灯的习俗。用于掩盖花灯的年画，又称灯画，使用专门的玉扣纸制成，题材丰富多彩。古代漳州地区有以下习俗：一月挂麒麟灯，二月挂博古四屏灯，三月挂孝子灯，四月挂九鹿灯，五月挂八仙灯，六月挂荔枝灯，七月挂皇都市灯，八月挂八仙灯，九月挂龙灯，十月挂祈求安靖灯，十一月挂狮子灯，十二月挂郭子仪七子八婿灯。
与灯画访佛的还有纸扎画儿。为图祥瑞，商贾开市时都会扎“鳌山”以道喜，这亦然用年画纸制成的，五颜六色，荒芜喜庆。新年风格吵杂的游龙花灯，即是花灯和纸扎画儿的结合体，在工夫东说念主的摆动下，流光溢彩的一条巨龙花灯，在欣喜喧闹声中为东说念主们驱邪道喜。
包袱剪辑：曾敬
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