弁言

鱼对于当今的老匹夫来说，不错说是一味极其常见的餐桌好意思食。关联词在古代，相较于当代东说念主的食用为主，古东说念主在食用的基础之上还总能给鱼赋予不雷同的含义。

说念家便与鱼有着诸多的干系，比如说念家太极图上有阴阳双鱼，而且说念家的论谈中也有许多对于鱼的内容。

当作说念家的代表东说念主物——庄子，也极其可爱鱼，并将鱼当作他表述不雅点的载体。在纪录他念念想的《庄子》一书中，他更是用两条鱼的故事，说念尽了东说念主生的说念理。

庄子其东说念主

庄子是战国中期东说念主，他亦然战国时间伟大的玄学家。庄子本来是楚国的公族，是楚庄王的后裔，树扬名门，关联词由于受到楚国的战乱影响，庄子不得不举家搬迁到宋国。

庄子在宋国的时候也曾作念过漆园吏，所谓的漆园吏即是惩办漆园的小官。只不外在那时东说念主眼中漆园吏这个官职也曾是许多东说念主难以企及的，关联词庄子却并不将这个官看在眼中，以庄子宽裕的学问得回更高的官位如同举手之劳雷同，关联词他根底就意外宦途，是以他很快就辞官了。

由于庄子学识宽裕，游览过许多国度，是以对那时各地的文化、各派别齐有所扣问，当楚威王得知庄子有大才的时候就匆忙交代使臣前去庄子的家中，邀请庄子作念楚国的相国，关联词庄子并不可爱宾客盈门，只向往开脱舒适，是以就隔断了。

庄子诚然不仕进，关联词他的才学不行小视，致使其后隐居著书，专心扣问说念家学问，成为说念家派别的代表东说念主物之一。

而庄子最有名确当属生与死的论调，这就牵出了一个故事，叫作念《送妻升遐》。

庄子的夫人病逝，好一又友惠子前来吊问，关联词惠子刚进门就看见庄子盘腿坐在地上一边敲着盆一边唱着歌。惠子一看假造庄子说：“你们好赖是细君一场，她为你生儿育女、操握家务，如今亏蚀了你不说哭一场反而还在唱着歌，这是不是有点太不近情面了？”庄子修起说：“不不不，她刚走的时候，我心里也很疼痛，关联词念念来想去我才发现我方只是是一个小东说念主俗子，还没能看破六合的奥义，不解白死生的意旨，而且生命本来就莫得开动，当然也就莫得松手，而我的夫人诚然也曾亏蚀了，关联词她的灵魂还存在在这茫茫六合之中，是以我就又不悲哀了。”

庄子诚然莫得呜咽，那是因为他意会了生命的奥义。就这么庄子在说念家文化的学习上又更进一步，而他也成为了说念家学说的代表性东说念主物。

而对于生命的奥义，庄子的“两条鱼”更是彰显无疑。

濠梁之辩

“濠梁之辩”出自于《庄子 秋水》篇中，主要说的是庄子和好一又友惠子全部在桥上游玩，然后庄子看到桥下的鱼儿游来游去，于是就热爱说：“你看，这鱼儿在水里开脱稳定的多舒适啊！”他的好一又友惠子就抬杠说：“你又不是鱼儿，你怎样知说念鱼儿在水中快不舒适呢？”然后庄子开动反驳说念：“你又不是我，迪士尼彩乐园你怎样知说念我不知说念鱼儿快不舒适呢？”于是惠子又反驳说念：“正因为我不是你，是以我不了解你的想法，而你也不是鱼，当然也就不知说念鱼的想法。”

惠子是古代著名的念念想家，而且在古代的名家齐是以善辩闻名于世，是以惠子也有一副好曲直。

关联词在这个故事中本体看起来是惠子占优势，关联词在这个申辩中惠子忽略了一个问题，那即是每个东说念主与生俱来的同理心的迫切性，而同理心亦然东说念主类说念德的发和顺基础，由此可见庄子将同理心诳骗到水中的鱼儿身上，来讲明注解鱼儿是否舒适。

任令郎钓大鱼

除了上头的“濠梁之辩”出现了鱼，在《庄子 外物》篇中也出现了鱼，那即是“任令郎钓大鱼”，而这则故事中，庄子再次展现了他的经世济民的襟怀和灵巧。

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26日稍早前，也门胡塞武装方面消息称，萨那的机场和电站、荷台达的电站和港口遭遇袭击。以色列国防军随后证实，以军对也门境内目标实施了空袭。（总台记者 朱云翔）

从前有个任令郎，他为了钓到大鱼，于是专门制作了一个大鱼钩，况兼用了粗大的黑绳当鱼线，为了概况钓上鱼来，他用了五头牛作念鱼饵，在东海天天垂纶，等着大鱼入网，就这么等了一年多，其后终于钓到了一条宽阔无比的鱼，任令郎将这条大鱼作念成鱼干，宇宙就莫得不饱吃这条鱼的。

其后那些眼力微薄的东说念主齐为这件事热爱，他们也开动拿着鱼竿垂纶，只不外他们拿的鱼竿齐是小竿，垂纶的所在也齐是小沟渠，是以钓的鱼也齐是鲫鱼这类的小鱼。

而庄子在这则故事内部通过任令郎和那些垂纶的东说念主想比拟，就得出了收效的四大身分，领先要下定见地，惟有大鱼不要小鱼；第二，要舍得下成本，大鱼钩、粗鱼绳、诱饵；第三，不怕答复技巧长，哪怕一年也要等；第四，要学会共享。

回想

《庄子》中有许多齐是拿鱼举的例子，而通过对整篇故事的描画庄子概况松驰的让东说念主们知说念对于他对说念家的意会以及读者也概况愈加明晰的显著说念家中的玄学含义。

而对于濠梁之辩和任令郎钓大鱼这两则故事，则更是告诉咱们生命的说念理不单是即兴随缘，赋闲自在；更是求真、求实迪士尼彩乐园博彩，求实。