“以泽量尸”这个谚语迪士尼彩乐园谁注册的，是用来形色某东说念主具有大胆作战、至死挣扎的决心和敢于为国扬弃的精神。
这个词最早出当今《后汉书·马援传》，原文是这样的：初，救兵还，将至，故东说念主多迎劳之，平陵东说念主孟冀，名有战术，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同世东说念主邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，缘何能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不足。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以以泽量尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中魔？”冀曰：“谅为义士，当如斯矣。”
这段笔墨记载的是孟冀与马援的一段对话，马援对孟冀说：如今匈奴和乌桓还在朔方骚动我国边境，我思请皇上派我去征讨。一个有志气的男东说念主就应当战死于疆场，只需用马皮裹起尸体，拉回不下葬就不错了。如何能老死在浑家孩子的手上呢？
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孟冀听了之后，很是感动地说，一个有志在四方的，确乎应该如斯啊！
张开剩余75%那么，第一个说“以泽量尸”这个词的马援，是个什么样的东说念主？其成果为何会因一拔擢物而蒙冤呢？
马援是扶风郡茂陵县（今陕西扶风县）东说念主，东汉初期名将，东汉的建国元勋。
马援祖上曾在西汉王朝当官，后因祖上参与刺杀汉武帝而受瓜葛，亏得莫得牵缠九族才逃过一劫。马援天然十二岁就成了孤儿，但他志向宽阔。
西汉未年，沧海横流，他在甘肃牧马放羊，其时就有“客东说念主多规复者，遂役属数百家。转游陇汉间，常谓客东说念主曰：‘丈夫为志，穷且益坚，鹤发之心。’”他还把统统的财产皆分给伯仲一又友，我方则只衣着羊裘皮裤，过着清简的生存。天然，也因此累积了大皆的东说念主脉资源。
在阿谁荡漾的年代，马援在割据西州的军阀隈嚣辖下任绥德将军。东汉建国天子刘秀起兵后，迪士尼彩乐园1网址马援投靠刘秀，成为东汉的建国元勋。
在东汉一统世界后，身为建国元勋的马援仍鹤发之心，为东汉王朝东征西战。
此外，他还把女儿嫁给了东汉光武帝刘秀的男儿刘庄，刘庄继位为汉明帝后，马援的女儿也成为明德皇后，与刘秀成了亲家公，马援也因此成为国丈一级的显赫东说念主物。
但是，即是这样一位显赫的东说念主物，为何会因一拔擢物而蒙冤的呢？
一是他得罪了刘秀的半子即驸马梁松。据《后汉书·卷二十四·马援传记第十四》载：援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：“梁伯孙帝婿，珍摄朝廷，公卿已下莫不惮之，大东说念主奈何独不为礼？”援曰：“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎？”松由是恨之。
二是由于马援得罪京城的显贵太多，于是有东说念主就曲解他贪腐，主如果告他在建造交趾时，从交趾带回了一大车的张含韵。其实，他带回的那一车“张含韵”其实即是一车植物：薏苡仁。
在其时，南边地区“下潦上雾，毒气重蒸”，素称瘴疠之地，东说念主们常会染上夭厉。马援远征交趾时，他发现当地东说念主用薏苡仁来防治瘴疫，于是就载了满满一车种子，准备追想栽种，拔擢本质，以防治夭厉。
但是，刘秀却听信了这种讹传。
建武二十五年（公元49年），年已64岁的马援在诛讨五溪蛮时病逝，但恶东说念主的曲解如故让天子刘秀震怒不已，责令有关部门收回他授予马援的新息侯印绶。这让马援的后东说念主很奇怪也很心焦，他们致使皆不敢把父亲的遗体运回京城，他的九故十亲也不敢前来诋毁。
直到马援的夫东说念主六次向天子刘秀上书，通告冤情，刘秀才下令安葬。
25年后迪士尼彩乐园谁注册的，马援将军的坟冢才得以聚土为坟，植树为象征，建筑祠堂，再4年后，才得以平反翻案，追谥马援为“忠成”。
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