2024-11-10 20:59 点击次数：192
《史记》中有一篇《夏本纪》，内容比拟野蛮。全篇共有四千余字，单记录大禹的行状就占了三千多，余下的16位国王仅用几百字带过，终末再有两百字的“太史公曰”，名为“夏本纪”，施行上是“大禹传记”。因《夏本纪》大篇幅抄录《尚书》里的《禹贡》和《大禹谟》，故而内容难懂晦涩，半经半史，难以读懂；又因这篇内容不系年月，使得东说念主们难以表现夏朝的存续时刻。
《汉书·律历志》里写说念：“天地号曰‘夏后氏’。
继世十七王，四百三十二岁。
”《律历志》是把柄刘歆的《三统历》来编写的，仅仅司马迁说：“
自殷过去诸侯不可得而谱，周以来乃颇可著。
”《史记》尚且不知夏朝的存续时刻，《三统历》里说的“四百三十二岁”依据又在那儿？此不知所以。
古本《竹书编年》中的矛盾
伸开剩余91%西晋东说念主杜预在《春秋左传集解后序》中说
，大康元年（
280年
）三月，天地刚刚调节，就出现了一件大事——
“汲郡汲县有发其界内旧冢者，大得旧书，王人简编，科斗翰墨。发冢者漠不关心，常常错落。科斗书久废，推求不成尽通。始者藏在祕府，余晚得见之，所记大凡七十五卷，多杂碎怪妄，不可训知。《周易》及《编年》最为分了。”
此次要紧的盗墓事件使很多“杂碎怪妄”的旧书重现于东说念主世，这些书因用科斗文写出，是以东说念主们难以识别，只可储藏在秘府里。杜预以为七十五卷旧书中，独一古本《周易》和一部叫作念《编年》的书容易读懂。古本《周易》分高下篇，与传世本大要换取
，缺失《彖》、《象》、《文言》和《系辞》，而多出一篇《阴阳说》。
《编年》一书，则“起自夏、殷、周，王人三代王事”，东周以后，以晋国为主，编年相次，三家分晋之后又接以魏事，“
盖魏国之史记也
。”杜预读过《编年》，他说：
“诸所记多与《左传》符同，异于《公羊》、《谷梁》，知此二书晚世穿凿，非《春秋》本意，审矣！虽不王人与《史记》、《尚书》同，然参而求之，不错规定学者。又别有一卷，纯集疏《左氏传》卜筮事，高下挨次过甚文义，王人与《左传》同，名曰《师春》。‘师春’似是抄集者东说念主名也。”
可见，《编年》记录到春秋部分时，基本与《左传》相相宜，可能是以《左传》为据来编写的；而记录到三代及战国的时候，就与《尚书》和《史记》矛盾了。
对于夏朝的存续时刻，《晋书·束皙传》说《竹书编年》云：“
夏年多殷
”，似乎夏朝的存续时刻比商朝还长，颠覆了传统的成见。但裴骃的《史记集解》却说：
“徐广曰：‘从禹至桀十七君，十四世。’骃案：《汲冢编年》曰：‘有王与无王，用岁四百七十一年矣’”。
《殷本纪》的末尾，裴骃的《史记集解》又说
：
谯周曰：“殷凡三十一生，六百馀年。”《汲冢编年》曰：“汤灭夏甚而于受二十九王，用岁四百九十六年也。”
可见，裴骃所读到的《竹书编年》里，商朝的存续时刻仍长于夏朝，与《晋书》里的“夏年多殷”矛盾。
夏朝传国十四世、十七王，商朝传国三十一生、二十九王
，夏年不应多于殷。而对于商朝存续“四百九十六年”的说法也与《左传》里“
载祀六百
”的记录相矛盾。商朝的世系长度比夏朝多一倍，存续却只多出二十五年，显明信得过度较低。
古本《竹书编年》中的夏朝
《尚书》中，对于夏朝的内容独一《禹贡》和《甘誓》，折柳记录大禹治水和夏启征
有扈
的历史。《古文尚书》中又新增了《五子之歌》和《胤征》，前者记录太康失国后，夏启的五个女儿带着
母亲逃到洛河滨，追述大禹的教育，其说并非无据，因为《离骚》里也有“
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖
”的说法；
《胤征》则记录太康的弟弟仲康命
胤侯发兵征讨羲和的命令
。
先秦古籍里，《孟子》提到夏朝的历史，说：“禹荐益于天，七年，禹崩。三年之丧毕，
益避禹之子于箕山之阴
。朝觐讼狱者，不之益而之启。’”意指是大禹把天地禅让给益，但益主动避开，加上匹夫都倾心于夏启，是以禅让制才造成了世及制。但《战国策·燕策一》和《燕召公世家》都说：大禹把天地传给伯益，之后夏启的冤家起兵攻杀伯益，夺得了天地。与《竹书编年》里的“
益干启位，启杀之
”换取，《编年》说大禹共在位四十五年。
夏启夺得天地后，又征讨西河，开疆扩土，共在位三十九年而一火，得年七十八。因夏启袭击禅让制，把天地传给我方的女儿
太康
，是以后羿也照章效仿，他趁太康南下野猎的时候，关闭城门，使其流一火于外。但后羿莫得立即湮灭夏国，而是另立太康的弟弟
仲康
，仲康身后又立其子
相
。
帝相被后羿所逼，只得逃到商丘，迪士尼彩乐园依附于同姓诸侯斟灌与斟寻氏，技能还先后发兵征讨淮夷、风夷及黄夷。那时的夏朝梓里和东说念主民都被后羿统治，不久寒浞杀身后羿，取其位而代之，寒浞又发兵湮灭斟灌氏及斟寻氏，帝相因此而故去，其妻生下遗腹子少康。
自后，夏朝旧臣靡引导夏民推翻寒浞，迎立少康，使夏朝已毕复国。少康之时，
方夷宾客，已毕中兴，世系制也运转厚实。
少康驾崩后，其子
帝宁
（也作“帝杼”）把都城迁到老丘。帝宁出征东海及王寿，取得一只九尾狐。
帝宁驾崩后，其子
后芬
（也作“帝槐”）立，后芬之时，畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷都来朝见。洛伯用与河神冯夷争斗。
后芬在位四十四年而驾崩，其子
后荒
（也作“帝芒”）继位，技能的一件大事就是到东海去狩猎，拿获一条大鱼。
后荒在位五十八年而驾崩，其子
后泄
继位。后泄二十一年，夏朝加爵于畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷和阳夷。自少康以后，这些夷狄都臣服于夏朝。
后泄驾崩后，其子
帝不降
继位。不降时代，夏朝挞伐
九苑。
帝不降在位
十九年而驾崩，其弟
帝扃
继位，这是夏朝的第二次兄死弟及。
帝
扃驾崩后，其子
胤甲
（也作“帝廑”）继位。胤甲之时，夏朝迁居西河，天有祅孽，危机四伏，万物王人焦。
胤甲驾崩后，其族昆季
孔甲
继位，孔甲是
帝不降的女儿。《左传》说孔甲之时，有一个叫刘累的东说念主，能够饲养龙，孔甲赐其姓为
御龙氏。其中有一条雌龙故去，刘累便将其肉上呈给孔甲吃，孔甲还念念吃到更多龙肉，刘累无法知足其嗜欲，只得逃去。《国语》说
：“
昔孔甲乱夏，四世而陨
”，可知孔甲是夏朝走向衰灭的运转。
孔甲的女儿叫作念
帝皋
，《左传》记录，
公元前627年，秦穆公不听百里奚、蹇叔之劝，抓意要发兵偷袭郑国，蹇叔的两个女儿也随军出征，他对女儿们说：“晋东说念主御师必于殽。殽有二陵焉。
其南陵，夏后皋之墓也
；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”可知春秋时东说念主尚知
帝皋的陵墓之所在，也可推知夏国此时的大要位置。古本《编年》说：“后昊立三年”，这个后昊就是帝皋，他只在位三年。
帝皋之后是其子
帝发
，那时诸夷仍朝拜夏王。帝发之后即是
夏桀
，《左传》说：“
夏桀
为仍之会，
有缗
叛之。
”“
桀
克
有缗
以丧其国
。
”《太平御览》引古本《竹书编年》说，夏桀挞伐岷山，得到两名好意思女，一个叫琬，另一个叫琰，所谓的“岷山”可能就是《左传》里的“
有緍”。夏桀在仍地大会诸侯，怒容满面，故而有緍反水夏朝；夏桀为此发兵挞伐，俘获了两位好意思女，因而千里迷于女色，撤废了元妃
末喜氏，故末喜氏与伊尹通同，行反间于夏朝。
是以《国语》说：“
昔夏桀伐有施，有施东说念主以妹喜女焉，妹喜有宠，于是乎与伊尹比而一火夏。
”
《文选·东京赋》注引古本《竹书编年》又说：“
夏桀作倾宫、瑶台，殚匹夫之财
”，故而《尚书》记录商汤挞伐夏桀时说：“
夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：‘时日曷丧？予及汝王人一火。’
”商汤起兵投诚夏桀后，将其放逐至
南巢，《淮南子》说：“
汤败桀於历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死
”，夏朝因而消一火。
古本《竹书编年》中提到夏朝几位国君的在位时刻，与现今所看到的《竹书编年》不同，可证今本《竹书编年》是宋朝之后虚拟的伪书，并非蓝本《编年》。
第一，东晋东说念主陶弘景的
《真诰》注引古本《竹书编年》说夏启“
即位三十九年一火
，年七十八。”今本《竹书编年》中启只在位
十六年
。
第二，北宋《太平御览》注引古本《竹书编年》说帝不降“
立十九年
，其弟立，是为帝扃。
”（
鲍刻本作“
8. 《Sorry We're Closed》Duquesa
六十九年
”
），而今本《竹书编年》却写稿“
五十九年
，逊位于弟扃。”十年后，帝不降才驾崩。
第三，今本《竹书编年》把“克
有缗
”与“征
岷山
”分为两事。
《韩非子·难四》曰：“是以桀索琒山之女……而天地离。”《楚辞·天问》云：“桀伐蒙山，何所得焉？”
所谓的“
索琒山之女
”、“
伐蒙山
”与“克
有缗
”应该都是合并件事，这件事是夏朝消一火的关键。“
缗
”与“
岷
”字形支配，发音换取，
岷山概况率就是有缗。今本《竹书编年》却分为两个场地，似有问题。
这些破绽证实今本《竹书编年》的作家天然麇集史料迪士尼国际彩乐园美女，欲收相沿本《竹书编年》的面庞，但仍因果断留住遗漏之处，证实其书晚出，并非蓝本《编年》。
发布于：天津市