迪士尼彩乐园赌博害人 你是山西洪洞大槐树侨民的后裔吗？望望是否具备这个生理特征！

大凡上岁数的东谈主，齐心爱说一句话，“桑梓就在大槐树”。大槐树出自“问我故乡在那儿，山西洪洞大槐树。先人故园叫什么，大槐树下老鸹窝”这首民谣。

为什么那么多东谈主齐说我方来自“山西洪洞大槐树”呢？这与明朝的大范畴侨民活动有着莫大的干系。所有这个词明朝工夫，大范畴的侨民活动共有18次之多，触及东谈主口百万和现在的十八个省市的五百多个县。

每次政府有成见、有缠绵的强制性侨民，范畴齐相配大，位于交通要谈阁下，东谈主口开阔的洪洞县当然就成了进犯的侨民集散中心之一。

洪洞县的这个侨民集散中心有多进犯？以至在此地广济寺还开拓了局住员，认真给辘集起来的侨民编号，侨民们领取到“凭照川资”之后，便散奔向冀、鲁、豫、皖各地。

广济寺旁有一棵开阔的大槐树，树上有一老鸹巢窝。侨民们强忍离乡之苦，那棵开阔的大树和树上阿谁老鸹窝，成为他们挂念中故土的记号，深深地融进了侨民后裔们的血脉中，成了现今一亿多中原子孙心目中故乡的记号，成了他们萦回梦绕的精神家园。

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据《明史》、《明实录》及无数家支、碑文等史料记录，侨民们的成见田主淌若今天的河南、河北、山东、安徽、江苏、湖北、北京等地，陕西、甘肃、宁夏页游极少侨民。

如：河南地区的侨民以洪武年间迁入者居多，永乐年间次之。据方志、家支、碑文贵府统计，侨民中有95%以上来自于山西洪洞县。

河北、北京地区的侨民，据家支、碑文等贵府分析，大多是永乐年间自洪洞县迁入的，这与该地区“靖难之役”工夫战乱破碎严重以及明成祖迁齐北京有着密切的干系。

迁往山东地区的侨民主要散布于黄泛区的东昌、济南、兖州、青州等府，触及今天山东的六十多个县市。侨民迁入后，多以姓氏为屯子、屯名，也有以故土的县名为名的，如丁官屯、随官屯、胡官屯、李营、屯留营、宗子营等。

如斯大范畴、强制性的侨民活动，必定会在习气学上有热烈的反应，民间有一种说法流传甚广，迪士尼彩乐园几年了凡大槐树侨民后裔，生理上有一个共同的特征，——双脚的金莲指甲是复合型的，也即是有两片金莲趾甲。

为什么会出现这种情况？民间有两种评释:一是那时押送侨民的官员们为细心侨民半途逃逸，就强行在他们的金莲趾甲上砍一刀当作记号，伤愈之后，侨民们的金莲指甲就变成了复合型的了。

二是，那时政府划定，家有两个男儿以上的民户，除留住小男儿外，其余的男儿齐必须迁出。母亲为来日寻找男儿轻佻，便将被移动男儿们的金莲指甲齐咬成了两瓣作标记。

复合型的金莲指甲这种生理特征，成为大槐树侨民的遗传基因，也遗传给了他们的后代。是以，若何检测我方是不是山西洪洞大槐树侨民的后裔？望望我方的金莲指甲是不是复合型的就知谈了。固然，这仅仅民间说法。

除此除外，还有好多习气上的反应。为防侨民半途逃走，押送他们的政府官员就会用一根大绳索将侨民双手反绑之后连成一串，由于路线远方，天长日久这些东谈主就变成了背入辖下手步辇儿的习惯，而他们的后代也在耳染目濡中复古了这一世涯习俗。

可是造化就是这样的弄人，他遗留下来的财富并没有聚敛富贵的人气。

有一百姓被迫搬尸，落草为寇，打游击战，洗劫日军，守护村民。且癖好玩日本女人，腻后便割下舌头送还给日军部队。

押送途中，东谈主们的大小便齐要央求押送官员解开被绑着的双手才气完成，于是一有东谈主喊“出恭”，东谈主们就知谈行进戎行中有东谈主要大小便了。久而久之迪士尼彩乐园赌博害人，“出恭”就成了侨民群体中“大小便”的独特代名词。

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