东汉末年，全国混战，在群雄争霸之中，以魏国、蜀国与吴国，三国鼎峙。其中，蜀国的诸葛亮和吴国的周瑜是那时以致后世皆是有名的“忠良囊”，两东谈主本是心心相惜的一又友，但后世最老练的却是周瑜忌妒诸葛亮并被他活生气死的故事。

但是周瑜真的是被气死的吗？这事听上去就很乖谬，那么真相到底是什么呢？周瑜真的是这样吝啬的东谈主吗？沿途去望望吧。

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周瑜其东谈主

不能否定，《三国小说》里的周瑜是一个经济之才，但他心怀忐忑，容不下别东谈主。在发现诸葛亮比我方有忠良、有智力时，周瑜气得不错说是到发疯的地步了，还曾一度设想念念要撤离诸葛亮，不仅莫得胜仗不说，临了还被诸葛亮活生气死了。

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而在电视剧中的周瑜，更是将小肚鸡肠、肚量忐忑的性情特质阐扬地长篇大论，让周瑜心怀渺小的形象潜入东谈主心，大家皆知。

可历史上的周瑜真的是这个神气吗？

历史上的他不仅不是心怀狭隘、忌妒能东谈主之辈，反而是一个求贤若渴、悯恻东谈主才之东谈主。

《三国志》中有刘备对周瑜的评价，他合计周瑜“文武筹略，万东谈主之英”，而其心怀、肚量则是“其器量强劲”。

除此除外，周瑜对兵法很是耀眼，才略亦然轶群，并且他与孙策是联系很是好的一又友，是以在孙策身后，他才会努力地扶助孙权助其建树八纮同轨的伟业。

周瑜领先与诸葛亮融会时，就从他文雅的言谈、精致的交谈、不俗的气质中发现此东谈主才华横溢、温儒尔雅，上知天文、下知地舆，其经世洞见，连我方皆略逊几分。

这样的诸葛亮，让周瑜玩赏不已，若是不是因为各为其主、谈不换取，他皆念念与诸葛亮沿途并肩战役。

既然谈不换取，那就让它换取，周瑜可不念念错失了这样一个东谈主才。为了能让诸葛亮来到我方的营帐，沿途蓄意全国大事，出谋献计之中，决胜沉除外，他去找了鲁肃来共同商议此事。

鲁肃提出让诸葛亮的哥哥去劝说诸葛亮，周瑜合计此事可行，风景地说：“瑜善其言。”

这四个字是在《三国志·周瑜传》中明确纪录了的，它们不单是周瑜是对鲁肃计谋的详情，更弘扬了他有何等悯恻诸葛亮这位东谈主才。

只是临了诸葛亮拒却了兄长的劝说，他既然也曾奉刘备为主，当然是要一直效忠于他，迪士尼彩乐园可信吗是以自后才会有“积劳成疾死尔后已”的佳话流传于世。

再者，周瑜忌妒的从来皆不是诸葛亮的智力比我方出众，他只是合计诸葛亮有大才，若是谁能得他扶助，势必能在东汉末年的群雄争霸中占据弹丸之地，这对吴国来说不得不说是一个大威迫。说到底，周瑜只是怕得了诸葛亮扶助的东谈主会对吴国不利，坏了孙权一统全国伟业的计算。

再来说说有名的“诸葛亮三气周瑜”，这就更是不实虚假之事。周瑜是东吴多量督，而彼时的诸葛亮如故一个空有名气、但不曾在战场上有过任何事迹的东谈主，并且那时的诸葛亮初出茅屋，周瑜又何如会和他过不去呢？

周瑜之死

既然周瑜并莫得所谓的“贯注眼”，与诸葛亮也莫得什么纷争，那么他为何又会英年早逝呢？

其实这一切还得从盛名的赤壁之战提及。

盛名的赤壁之战上，周瑜躬行骑着战马到战场上督战，却莫得驻防，让当面而来的飞箭射在了他的右肋。

这样相比严重的伤势，周瑜也只是回到营地找医生包扎了一下，在营地休息了瞬息，他又因为敌军攻势太猛，带伤去了战场。东吴的士兵们大受饱读励，杀敌愈发英勇，不错说是“一夫之用”了，临了胜仗打败了敌军，但周瑜的箭伤却并莫得病愈，以致还留住了旧疾，这为他的英年早逝留住了隐患。

并且自赤壁之战后，周瑜一直在为吴国的全国伟业奔走重荷。放在当代，周瑜不错说是一个“使命狂魔”，在非日非月地为东吴一统全国的伟业重荷，这对他的伤势也有不利的影响。

临了在出征的半途巴丘，他旧疾复发，这在《三国志》的纪录是：“谈於巴丘病卒”。他死前还写了一封信告诉那时的吴国帝天孙权：“愚志未展，微躯已殒。”

周瑜死时只好三十六岁，他身后，孙权飞速放下了手中的事务，披上丧服到巴丘把周瑜的灵柩接回了柴桑。

众所周知的“既生瑜何生亮”的遗言，其实后半句才是周瑜对诸葛亮的心里话——“君未归孤何安”，他一直皆但愿诸葛亮能到东吴为孙权八纮同轨的伟业出力，这极少到死皆莫得变。

诸葛亮在知谈周瑜因病早逝的事情时，亦然哀悼不已，毕竟同是有雄才粗放的东谈主当然皆是心心相惜的。而在得知其遗志遗言时，诸葛亮更是潸然泪下，若是不是因为阵营不同，也许他真的会考虑与周瑜沿途共谋伟业吧。

结语

对于周瑜的性情和工作，电视剧和文体作品不错说是运用了读者和不雅众好多年，一个器量强劲、智力出众的能东谈主愣是被描绘成了心怀狭隘的东谈主，还被活生气死了，这样的形象还潜入东谈主心，的确让东谈主不得不感叹。

但这又合情合理，电视剧和文体作品总会为了丰润或者神化某些东谈主物形象而编造情节，只是他们莫得考虑到读者经常会信以为真，这样有抹黑丑化或者是好意思化历史东谈主物的嫌疑。

像周瑜这种悯恻东谈主才、又有经济之才的东谈主迪士尼彩乐园代理佣金，在文体作品中皆被描绘成了一个心怀渺小的东谈主，是以看历史东谈主物，如故要以正史为主。

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