迪士尼彩乐园几年了 重启妇好墓是处分夏代编年问题的环节一环

绪言

自从三星堆重启挖掘 责任以来，于今 莫得挖出甲骨文 ，这关于算计夏代编年的东谈主 来说， 无疑是当头棒喝 ！对考据5000年中原史的东谈主来说 ， 亦然个不好的兆头！三星堆断代惟有3200年 ，关于咱们中国东谈主来说 ，更是一件相配失望 的事儿！

可是，关于追求科学精神的东谈主来说 ，无意是一件赖事 ！因为咱们必须面临践诺，对历史不夸大，不遮拦，而以世俗心来面临！ 这才是文雅东谈主应有的感性气派 ！是以今天咱们就用这种气派谈谈夏代编年和重启妇好墓问题！

缘故

当先开宗明义地指出，许慎的《说文解字》是形成甲骨文解读失败的罪魁罪魁！尤其是郭老把妇好定为“女东谈主贵妃”之后，更是形成夏代编年紊乱的径直原由，其罪大焉 ！而周东谈主在甲骨文上作的动作(商王女变周王好)险些就不要不要的了！

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紊乱原因天然好多，但重要一条是时辰！汉代距富商已有一千多年历史， 翰墨的擅变至少进程三次强大大难 :

第一次是商汤灭夏，即三星堆坑埋夏祖颛顼面具及礼器事件及石峁皇城台墙垒夏东谈主礼器事件，让夏王母(西王母)死无对质；

第二次是周武王伐纣，即妇好墓坑埋甲骨卜辞事件及宅兹中国成周事件，让妇好墓是商是夏是周扑朔迷离，迷雾重重；

第三次是秦灭六国，即焚典坑儒及融合六国翰墨事件，让甲骨文和铭文及山海经透彻失去正本形貌…

这三次大难， 把甲骨文的本意和字形搞得焕然一新了！ 而汉代许慎， 他除了主不雅臆断除外，又枯竭商代铭文在中间的参考作用，形成说文解字多数硬伤！换句话说 ，要是要解甲骨文 ，必须先从商代铭文启动解，而不是从汉代小篆启动， 这是最中枢重点。孙子(小篆)解爷爷(甲骨文)，中间爸爸(铭文)暗示不平！莫得铭文搭桥，汉字解甲不足为训！中间总象隔着一层面纱…

第二条，具体落果然考古责任上， 等于 透彻计划郭沫若对妇好墓的判断 。改变对妇好的身份判断:一个女东谈主，武丁60多位妃子之一，骁勇善斗 ，伐巴平羌，擅长祭祀 ，孕珠三十屡次 不见续后，得小数儿小恙儿，也要占卜一下 ！身后还三次冥嫁先帝，险些把“在祀与戎”的甲骨文嘲谑于饱读掌之中… 尤其是妇好，似是武丁中兴牛逼名将，却在史记(包括古本竹书和先秦诸史)中莫得一字纪录，这种彼此矛盾的逻辑无理，不仅不相宜史物铭三络续的考史原则，也根柢不相宜考古事实自己，满墓的多样铭文礼器都成了胪列，成了妇好化妆品，这岂不是豪恣吗？是以必须透彻废弃！也许夏代奥妙就藏在这些铭文里边…

第三条，必须重新成立 王国维的二重考史原则:“用商代的文物来解商代的翰墨 ！”进一步用史物铭三重根据来锁死夏代编年 ，这才是最根柢的本事！都备不行再用汉字！不然金文母等于下场！男东谈主变女东谈主！ 商王变贵妃！ 西王母变女巫 ！夏商周历史也就被透彻遮蔽了！

留神 不是更动，而是遮蔽！ 这等于王朝更替形成的原因！ 亦然翰墨在时辰中轮转形成的！更是历代史家整理时形成的！

天然，这中间的问题迥乎不同 ，不行一概而论！有东谈主为的原因，也有天然身分 ，但主要 是东谈主为身分！尤其是对翰墨的会意圭臬不同 ，形成无理和紊乱。是以说，重新成立甲骨文破译的圭臬是当务之急 ！

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第四，二里头三星堆莫得挖掘出翰墨，尤其是甲骨文 ，这是最大的危急！让咱们根柢楚囚对泣！逼上梁山的情况下，只好回头重新反想殷墟问题，是不是遗漏了什么！因为妇好墓是最逼近夏代编年的职业！尤其有甲骨文和铭文，这是终末天不良的条目！可是似乎现代行家对此并不测志，以致好象根柢就浑然不知，根柢就没挑升志到妇好案是什么乌龙茶案！还完全千里醉在郭老对妇好这种划时间的史学判断中！一去50年，于今未醒！

妇好墓铭文一共是13类！ 包括颛顼世系的二帝三司三启三王二后，即颛顼帝喾司徒司空司马，夏启商启周启，夏王商王周王，后马后稷，时辰是公元前1800年，如图所示:

莫得达到4000年进度，距离5000年更是奢求！ 这是真确的夏代编年！固然生机值落差很大 ，但咱们必须面临践诺 ！而夏商周断代表最大的问题等于径直援用 古本《竹书编年》，莫得考古根据 复古。固然画了大大的4000多年面包，但只是是说梅止渴费力！

错用许慎的《说文解字》 ， 把铭文母变成汉字女， 把商王面具双眼当成女东谈主两乳 ，致使郭老把妇好断成女东谈主贵妃，形成夏代历史五十年紊乱领略，于今祸不只行，尤其是夏商周断代表无理及二里头三星堆属性不清！这是新中国翰墨考古史最大的乌龙案件 ，失之东隅！

是以重启妇好墓，重启铭文断代，是解开夏代编年和甲骨文奥妙的水到渠成的论断。网友董泽蛟说，“甲骨翰墨识读，笔划逻辑根符源义。因为笔划生成根符，根符生成翰墨。根符翰墨不是汉字，翰墨不读汉字，翰墨象形会意，汉字举座认读。

部首女不是汉字，象跪读贵，暗示君王贵族。子为地支第一，暗示帝子。是以是王族。子姓商族乃帝子王族。婦，帝也。后母辛宗，后，帝也。母，牧也，王母，牧边牧育，母最凶。妇好等于西王母。辛，有莘氏，莘，艹暗示根苻。甘肃辛氏、李氏乃陇西贵族。陇东庆阳夏氏，陇南后氏都是上古氏族。”

我的评价是:

他对“根符”看法坑诰，对解读汉字是很有劲量的，但对甲骨文来说仍有“汉味儿”，膨大义太强，并不透彻！为什么呢？因为它不波及象形翰墨的发祥问题，仍然是用汉字表字根，这是掉包看法(不谋而合)之举！必须用铭文透彻代替汉字才是根柢前途。也就说要用商代铭文去解读甲骨文，而不是用汉代小篆解读甲骨文 ！

任何看法不行离开具体历史环境 来生涯，任何空中留楼阁式的看法并不存在！这是现代考史行家都犯的通病， 亦然历朝历代史学家犯的“劳动病 ”，所谓“同业是寃家”，考史行家PK考古行家是天生的不是敌人不聚头！所谓考史问题最终必须用考古文物加以清算！用文物代替翰墨，把文物和翰墨完全融合下来 ，才是最终前途！

也等于说，每个铭文都是象形翰墨，代表具体的东谈主物和事件(一字一象，一象一字)，别无二义！就象妇好中的帚， 等于颛顼图腾， 女等于颛顼面具接受东谈主 ！子等于子孙！司等于颛顼后东谈主，母等于颛顼面具，西王母等于颛顼后王，莫得二义！不是看法 ，是具体东谈主物 ！创造妇好铭文的东谈主 等于颛顼后东谈主(夏后氏周东谈主)！这等于妇好铭文的发祥， 别无二义！

达到这个阶段，才算见了甲骨文闾阎了，真确找到阿谁翰墨的原产地和原始形貌了！ 就仿佛找到了黄河的起源 ，不外是一条理会的小溪！用老庶民的话说等于“不见棺材不下泪 ！ 没世不渝 ！”

具体证据一下，比如金文“司”，即手捧太阳之象，在妇好墓中特指颛顼(高阳氏)后东谈主之义，与“后”没关说合，只是汉字“撞脸”斥逐，至于“拉郎配”更是相配豪恣！金文“母"即面具，双点即双目！非女东谈主双乳！这亦然许慎拉郎配恶果，但根子在周东谈主灭商(商王女变周王姓)之中！终末附录妇好墓铭文解读中的颛顼夏本纪:

发布于：天津市

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